□劉巨文
金鑲玉咋聽起來似讓人摸不著邊際，顧名思義，可能會讓人想到是金玉鑲合的修飾把玩之品。實則不然，它是60年代農(nóng)村住房式樣的別稱。因為當時農(nóng)村的收入生活條件，住房大都是土坯墻茅草蓋。一到雨天，外面大下屋內(nèi)小下，外面不下了，屋內(nèi)還在滴滴答答的下個不停。屋漏怕遇連陰雨，上蓋用瓦是當然好，可受經(jīng)濟條件限制，無錢購置。家境稍好的農(nóng)戶，就買少量的瓦片，上蓋中間部分用茅草，四周靠土坯墻的部分補上瓦片，這樣既實惠又節(jié)約，中間淮草是灰黃的，四周墻體上蓋用的是黃紅色瓦片，互相包裹，在日光的照射下，倒也光芒四射，農(nóng)民把這種房屋樣式美其名曰“金鑲玉”。
金鑲玉，多么美妙動聽的名字，誰能想到這竟是出自農(nóng)民群眾的創(chuàng)作之口，除了比喻的生動形象之外，其間透視的是他們的無限遐想，既包含對生活現(xiàn)狀的酸辛無奈，更多的是對美好生活的憧憬。改革開放的春風，不僅使他們美夢成真，而且遠遠超出了他們的美麗遐想，從土坯草房到金鑲玉，到土坯瓦頂，到磚瓦結(jié)構(gòu)，到二層、三層小樓……標準的四合院，宮殿式的亭榭樓閣。建筑材料的發(fā)展、建筑設(shè)計的更新，為他們的聰明才智提供了充分展示的舞臺。當年金鑲玉的構(gòu)造，已經(jīng)遠遠不能滿足他們對現(xiàn)實生活的追求，建房造型令人眼花繚亂，現(xiàn)代潮、仿古派競相登場，爭領(lǐng)風騷。裝修的更是玲瓏剔透，光彩華麗，盡情品味著生活富足后的人生滋味，不是金鑲玉勝似金鑲玉。
金鑲玉雖然已成了歷史，但我對它的記憶卻依然清晰。因為它確實留給了我太深的眷戀，想起當年生在農(nóng)村長在農(nóng)村的我，就曾想能住上金鑲玉的房子就心滿意足了。盡管現(xiàn)在住房條件已大為改善，對金鑲玉房子的眷戀情懷一絲未減，反而愈發(fā)增長了。以至于在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中，我走遍全鄉(xiāng)找尋它的蹤跡，想拍張照片，保存起來，以見證農(nóng)村生活的變遷，可惜已沒有一處面貌。惋惜之余生出不盡的感慨。
感慨之一，農(nóng)民是最聰明的。我常暗自思量，按講，農(nóng)民生活在社會最底層，視野最窄，閱歷最少，知識最淺，如此奇思妙想出“金鑲玉”房屋造型，巧婦做出少米的佳肴，就是建筑設(shè)計師又能怎樣。且用金鑲玉冠名。貼切而不失幽默，夸張而不失風趣，就是文學大師也不過如此。記得當年社會活動家費孝通在十年改革開放之后考察江蘇農(nóng)村后提議農(nóng)村工作還要再上一個臺階，此后各項工作“上臺階”一詞就風靡報端，由此推窺，農(nóng)民確實是最聰明的。
感慨之二，農(nóng)民又是最可尊敬的。1998年夏季，我和一位機關(guān)干部夜間追查計生對象，翻墻越室，誤撞到一正欲就寢的中年夫婦家中，先是尷尬，繼而木然，正等待嚴厲的呵斥，甚而……沒想到反而是倒茶遞水，客氣讓座，倒令我倆手足無措。我頓時肅然起敬，他們未必讀過四書五經(jīng)，也未必知道“君子慍怒不形于色”的道理，反觀今天有的白領(lǐng)“士大夫”，打扮得油頭粉面，西裝革履，挺胸昂首，卻難有儒雅之風。相形之下，他們才是最可尊敬的。
感慨之三，農(nóng)民仍然是最可憐的。盡管改革開放以來，農(nóng)民生活有了很大提高，農(nóng)村面貌有了很大變化。平心而論，就整個社會而言，目前生活水平農(nóng)民還是最低的，從人均收入看，每個農(nóng)民承包地在1.5畝左右，按每畝產(chǎn)2000斤稻谷計算不過3000多元，還不包括化肥、種子農(nóng)藥機耕的投資，僅夠干部職工一個多月的工資。捫心自問，看看盤中餐，望望身上衣，原始財富的創(chuàng)造積累大多是出自于農(nóng)民之手，他們奉獻得如此豐厚，收入又是如此菲薄，盡管上下體恤民情，關(guān)注民生的話，說得頭頭是道，優(yōu)惠政策也條條在理，可農(nóng)村發(fā)展仍然緩慢，農(nóng)民的收入依然不盡如人意。這癥結(jié)又在哪里呢，又怎樣去解開這個難解之結(jié)呢？這恐怕是全社會都應(yīng)關(guān)注的重要話題。
由此，我萌生的第四個感慨，就是群眾最可怕。唐太宗親眼目睹了隋朝滅亡的教訓，總結(jié)出“載舟覆舟，所宜深慎”的至理名言。和農(nóng)民群眾和睦相處，平等相待，他們就是溫順的羔羊，平靜的水浪，我們盡可乘坐轎車里，美食于酒肆中，品茗于茶樓上，倘佯于山水間，一旦激怒了他們，溫順的羔羊就會變成暴怒的雄獅，平靜的水浪就會掀起巨大的波濤，其后果便是可想而知了。